Калмыкия Тур

Жилище калмыков

Традиционным жилищем калмыков долгое время была кибитка. В начале ХIХ в. главной отраслью калмыцкого хозяйства являлось отгонное скотоводство. В условиях постоянных кочевок наиболее пригодным жилищем была кибитка.

Как видно из документов 1831 г., для транспортировки кибитки требовалось шесть верблюдов [НА РК. Ф. 145. Оп. 1. Д. 132. Л. 2]. Она легко и быстро собиралась и разбиралась, легко перевозилась, так как почти все ее части складываются.

На протяжении XVII–XVIII вв. этот тип жилища не подвергался никаким изменениям.
Так, путешественник Д. Перри в начале XVIII в. писал: «Обыкновенные палатки, в которых Калмыки и прочие Татары живут и перекочевывают с места на место, сделаны из небольших дощечек, сложенных вместе наподобие решетки, они имеют форму голубятни, и одна дощечка приспособлена к другой таким образом, что, когда вытащат колья, которые прикрепляют их к земле, вся палатка для укладки не требует много места. Палатки эти покрываются войлоком; это очень легкая ткань, <…> она толщиною более чем в полдюйма, и предохраняет от холода столько же, сколько и от дождя. В палатках этих устроено два отверстия: одно служит вместо двери, а другое, находясь на верху, пропускает дым, когда на средине палатки разводят огонь. На ночь Калмыки укладываются спать около стен на постели, состоящей из куска войлока, который для этого употребления ткут вдвое толще того, которым покрыта палатка. Когда дверь заперта и верхнее отверстие заткнуто, то в палатке этой тепло, как в печи. Лица высокого звания имеют подобные же жилища, с тою только разницею, что <…> постель сделана из Персидской шелковой ткани, и палатка подбита подобной же тканью» [Перри 1871: 57].

Другой путешественник Д. Белл в 1715 г. отмечал мобильность кочевого жилища так: «Кибитки их <…> имеют коническую фигуру. Построены они из шестов, наклоненных один к другому, у коих вверху оставлено отверстие для принятия света и для выпущения дыма. Сии шесты укреплены поперек пробоинами, длиною от четырех до шести футов, кои приколочены гвоздями; а все сие прикрыто толстым войлоком и сукнами. Они мне показались лучше всех, сколько мне ни случалось видывать, ибо способны ко скорому поставлению, и столь легки, что один верблюд может их свезти пять или шесть» [Исторические 1936: 150].

Во второй половине XVIII в. мобильность кибитки отмечал и Л.-Ф. Сегюр: «Когда они оставляют место кочевья, то снимают покрывало, разбирают подставки, складывают решетку в связки и все это сваливают на телегу. Но если калмыки хотят только переменить место для того, чтобы найти лучшее пастбище скоту, то, не расстраивая своего жилья, став внутри палатки и обращаясь все в одну сторону, приподымают на себя решетку и таким образом переносят эти легкие дома» [Сегюр 1989: 455]. Также Л.-Ф. Сегюр писал, что калмыки покрывали свои жилища не только войлоком, но и шкурами животных в частности верблюдов: «Этот остов накрывается верблюжьей кожею до земли. Покрывало это подымают с той стороны, которая защищена от ветра и солнца. Куски той же кожи служат вместо кровати и диваном» [Сегюр 1989: 458].

Во второй половине XIX в. кибитка конструктивно не изменилась, за исключением некоторых нововведений. Так, попечитель Малодербетовского улуса В. Хлебников заметил, что для перевозки кибитки стали употреблять возы, запряженные парой быков или верблюдом. Особо он отметил скорость разборки кибитки: «В течение часа может быть разобрана, сложена на один воз, запряженный парой быков или верблюдов». Также он отмечал, что в зимнее время «около кибитки устраиваются базы для скота; кибитки ставятся теснее друг ко другу» [НМРК. КП. 6795–13. Л. 27].

Кибитка состояла обычно всего из шести решеток: терме, двери, шестидесяти шестов унин и круглого дымохода харач. Конструкция кибитки позволяла делать жилище очень мобильным, так как почти все части складывались. Деревянный круг дымохода харач делался составным. Круг и дуги дымохода изготавливались из твердой древесины. Харач служил одновременно отверстием как для выхода дыма, так и для освещения кибитки. Сверху дымоход накрывался плотной кошмой, с которой на четыре стороны свешивались до земли длинные веревки, с помощью которых дымоход открывался и закрывался. Эта кошма называлась чак и имела 4-угольную форму, так что он мог накрыть его полностью. Ночью дымоход закрывался, при этом веревки натягивались и привязывались к среднему поясу. Когда шел дождь, верхнее отверстие закрывалось и для освещения кибитки открывали двери.

Шесты унины удерживали над кибиткой круг дымохода: острый конец каждого двухметрового шеста (их количество доходило и до 80) вставлялось в отверстие, сделанное в круге, а противоположный конец упирался в головку решетки и крепился с помощью ременной петли. На шесты укладывались сначала нижние, а затем верхние войлочные покрытия кибитки, привязанные веревками шириною в 1 или 1/6 пальца. Если шесты были ровные и прямые (какими они и должны были быть), то кибитка приобретала красивый и стройный вид, а снег и дождевая вода не задерживаясь на ней скатывались вниз.

Соединенные между собой решетки терме поддерживали унины и являли собой стены жилища, на которых держались шесты и дымоход. Кибитка обычной калмыцкой семьи
состояла из шести терме. У представителей аристократии и духовенства кибитки могли иметь по 8 и более терме.

Решетка всегда делалась из ровных, одинаковых по длине и диаметру круглых оструганных шестов. Их укладывали крест-накрест, в местах пересечения сверлили сквозные отверстия, через которые пропускали тесьму из сыромятной коровьей кожи и завязывали узелки-кулачки с обеих сторон сквозных отверстий. Когда эти узелки-кулачки засыхали, они делались твердыми и упругими. Поэтому-то решетки легко складывались, что было удобно и при перевозке, и при собирании кибитки. Когда устанавливали кибитку, то сначала стыковали решетки между собой с помощью широкой тесьмы, сплетенной из верблюжьей шерсти и конского волоса, затягивая ее в местах соединений крепкими узлами. Все это покрывалось кошмами ширдык.

С южной стороны кибитки, между двумя решетками, крепилась вместе с косяками при помощи тесьмы двустворчатая дверь, створки которой открывались вовнутрь, а над дверью укреплялась войлочная накидка для защиты от ветра. Решетки красили масляной краской красного цвета, а дверь — разноцветными масляными красками.

Наддверную накидку украшали вышитыми узорами. На ночь створки двери запирали деревянными щеколдами сверху, у притолоки, и снизу, у порога. Кошмы обыкновенно делали сами, деревянный остов кибитки приобретался в хурулах, монастырях, где работали плотники. Кибитки также покупали на ярмарках. Стоимость обычной кибитки в конце XIX в. достигала 80–100 руб. В эту цену входили: круг — 3 руб., двери — 3 руб., решетки — 15 руб. На ценность, кроме размеров кибитки, влияло еще и качество кошм. Более состоятельные калмыки покрывали свою кибитку лучшими белыми и прочными кошмами; у людей среднего достатка на кибитке были серые или черные кошмы (часто дырявые). У бедняков же кибитка или джолом покрывались кошмами совсем в небольшом количестве [НМРК. КП. 6795-13. Л. 32].

В центре кибитки всегда находился очаг, где большую часть дня и вечером горели кизяк или камыш. Над ним ставили треножник, на который обыкновенно ставился котел для приготовления пищи и чая. В конце XIX в. попечитель В. Хлебников так описывал внутреннее убранство:

«Как раз против входа, <…> большей частью у северной стороны кибитки стоит деревянная кровать – одна покрытая несколькими слоями кошм, где обыкновенно спит сам хозяин кибитки с малолетними детьми, подле кровати на земле кладутся кошмы днем для сидения и работ, а ночью эта кошма служит постелью жене, которая обыкновенно не спит на кровати. В богатых кибитках над кроватью <…> стелится перина устраивается балдахин. По левую сторону кибитки у … кровати ставятся <…> барханы (т.е. бурханов) <…> и т.п. Далее у западной стены ставится обыкновенно шкаф, куда складываются пищевые припасы и другие вещи по хозяйству, шкаф покрывается ковром, на который ставят сундуки. Затем на левой же стороне при входе иногда держат <…> другую кровать, на которую кладутся гости, живущие в кибитке старики или старухи» [НМРК. КП. 6795–13. Л. 29].

Далее В. Хлебников пишет: «На правой стороне от входа кибитки обыкновенно ставят так сказать домашнюю утварь — котлы, ложки, кочерга, кожаные ведра бурдюки и
т.п. Тут же обыкновенно ставят посуду наполненной молоком, вносят на стену мясо, затем там же стоит традиционная конусообразная кадка с поршнем, где постоянно содержат арьян и откуда семейные или гости могут получить пищу (и ночью) во всякое время дня. Тут обыкновенно пребывает хозяйка дома. По левую сторону двери вешают узду, седла, тут же иногда привязывают и телят, ягнят или даже взрослых коров, когда пастух желает сохранить этих животных от холода» [НМРК. КП. 6795-13. Л. 29].

Батыров Валерий Владимирович
Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX века